《万历十五年》我觉得是从人物角度剖析历史的，黄仁宇先生在书中只选取了历史的一个横断面来分析，并且黄仁宇也并没有选取那些在历史的时间谱系里具有里程碑意义的时间点。而是选取了“平平淡淡的一年”——万历十五年，即公元1587年。这本书通过讲述万历朝各阶层（万历皇帝，首辅张居正申时行，文武官员海瑞戚继光，思想家李贽等）的人生轨迹中的理想和局限，引出中国社会逐渐走向衰亡的原因：中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。当然，书中作者的一些观点还有待商榷，这让我思考那个问题：政治家到底需不需要完美的道德。我现在觉得，就是政治家还是以政治为主，至于道德，好像并不能要求其完美，但不能一点也没有，政治失德会使社会失去安宁,国家产生动荡,人与人之间的关系紧张。政治与道德的关系应该是密不可分的。书中的张居中事迹，身居高位，锐意改革，生前，受文官弹劾会被皇帝一一压下去，但是死后，各种清算也纷至沓来，张居中在万历皇帝中的形象也轰然倒塌。相比申时行平衡文官集团的利益，张居正站在了皇帝这边，他扬起鞭子督促文官集团干活，使得大明又焕发活力。申时行承认阴阳理论，张居正更强调皇帝和文官向阳看齐，而自己可以有阴的一面。张居正似乎也想到了这一点，他再能干，也不是皇帝，他也只是文官集团的一个代表，现在站在皇权这一边，日后早晚要被清算。看来，一个完美的政治家，道德并不能一样的完美，似乎很难两全。透过历史人物，去分析历史，但不仅仅是分析。黄仁宇先生在用自己的大历史观解读历史的同时，不仅是为我们提供了一个新的角度去观察历史。他更是想告诉当今世人一些历史经验，让我们以史为鉴，古为今用。在本书中，我猜想作者是想让我们不重蹈中国古代重道德管理国家而轻技术管理的覆辙吧。
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