自求，自悟，自得——基于教育者角度的“深造自得” 深造自得出自《孟子·离娄章句下》。其原文是“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”对于孟子这句话的翻译版本大同小异，普遍翻译都突出深造的正确方法是“自得”或是强调“自得”对于个体的重要性。孟子之后的学者如赵歧、朱熹以及李贽等人，他们的研究重点也都是对于个体“深造自得”的具体做法。个人认为“深造自得”固然重要，但在自我探求的路上，我们难免会感到孤独，困惑甚至陷入低谷中，如果“有朋自远方来”，那定“不亦乐乎？”，良师益友，这就体现了教育者在这一过程的重要性。
在查阅资料的过程中，我发现很多人都将“深造自得”归为一种自学方式，甚至将自学和自我教育相提并论。个人认为自学并不等于自我教育，自学是指没有其他人的指导和教育，通过个人的方法学习；而自我教育这一过程中包含教育三要素即教育者，受教育者和教育影响，“深造自得”是一个不断前进的深化过程，它不像自学获得一门技术一样是短期的，因此在这一过程中学习者肯定需要他人的帮助和指导。苏霍姆林斯基曾说“只有能够激发学生自我教育的教育才是真正的教育。”作为一名师范生，我未来可能会成为一名教育者，不断探索教育方法是非常必要的，所以我今后将根据“深造自得”的自求、自悟、自得融洽并进三个阶段认真学习教育者对学习者的重要作用。
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